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“Je jugeai chose indigne de la bonté et de la puissance divine [...] qu’elle pût se contenter de produire un seul monde fini.” Giordano Bruno devant l’Inquisition de Venise, le 2 juin 1592.
Disciple de Copernic, Giordano Bruno eut l’audace d’émettre l’hypothèse que les étoiles étaient des astres semblables au Soleil. Emprisonné et torturé pendant huit ans, on lui arracha la langue parce qu' il refusait de se dédire et il fut brûlé vif en 1600. Il n'a jamais été réhabilité. Ce petit livre lui adresse un salut fraternel par-delà les mondes et les âges.

Par : Xavier Zimbardo

Araignée 084
La Forme est l’opération de la Nature, qui agit dans la matière, et «du dedans» de la matière. Cette Forme, qui est l’autre aspect de Dieu, peut à son tour se distinguer en Intelligence et en Âme (en reprenant les termes platoniciens). Comme Intellect, la Forme est «l’œil du monde» (IIe dialogue), son moteur immanent et immobile, son principe constant, la source aussi de toutes les déterminations intelligibles du monde réel. C’est un «Intellect artiste», un «artiste interne», cause du monde à la fois intrinsèque et extrinsèque (IIe dialogue). L’Âme du monde, également immanente à tout le réel, est aussi Principe, en tant qu’elle est source constante de toute vie, source toujours présente à ses effets et active en eux.
Âme du monde et Intellect artiste sont donc la Forme qui opère au-dedans de la matière:
ils sont à ce titre l’acte absolu, travaillant cette puissance absolue qu’est la matière.
(A propos de Giordano Bruno)
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